Salmo 28: Del clamor desesperado a la alabanza gozosa

Por: Ricardo Abud

El salmo veintiocho se abre con un clamor de urgencia visceral que no admite dilación. A ti clamaré, oh Señor, roca mía, no te desentiendas de mí. La súplica no es cortés ni elaborada sino directa y apremiante, como corresponde a quien se encuentra al borde del abismo. La metáfora de Dios como roca evoca solidez, permanencia y refugio seguro en medio de la inestabilidad circundante. Sin embargo, lo que aterra al salmista no es tanto la presencia de enemigos como la posible ausencia divina. Si Dios guarda silencio, si no responde al clamor de su siervo, el resultado será equivalente a descender a la fosa, al lugar de los muertos, de aquellos que han sido cortados de la tierra de los vivientes.

La postura del orante merece atención especial. Alza sus manos hacia el santuario interior, hacia el lugar santísimo donde se manifestaba de manera especial la presencia divina. Este gesto de súplica con las manos elevadas constituye la expresión corporal de un alma que se extiende completamente hacia Dios, sin reservas ni pretensiones. La urgencia de la petición se intensifica con el ruego de no ser arrastrado junto con los impíos y malhechores. Aquí emerge el contexto probable del salmo: el salmista enfrenta el peligro de ser confundido con los malvados, de sufrir el mismo destino que aquellos cuya conducta y carácter difieren radicalmente de los suyos.

La descripción de los impíos revela la dimensión ética que sustenta la petición. Estos son individuos que hablan paz con sus prójimos mientras albergan maldad en sus corazones, cuyas palabras contradicen sus intenciones. Esta duplicidad, esta fractura entre el decir y el ser, representa en la literatura sapiencial hebrea una de las formas más graves de perversión moral. El lenguaje se vuelve instrumento de engaño más que vehículo de verdad, y las relaciones humanas se corrompen desde su fundamento. La petición de que Dios les retribuya conforme a sus obras no debe interpretarse como venganza personal sino como anhelo de que se manifieste la justicia divina en un mundo donde la impunidad de los malvados produce escándalo y desaliento en los justos.

El juicio divino solicitado se fundamenta en que los impíos no consideran las obras del Señor ni la operación de sus manos. Esta ceguera espiritual, esta incapacidad o negativa a reconocer la actividad divina en el mundo y en la historia, constituye la raíz de su maldad. No se trata simplemente de ignorancia intelectual sino de un rechazo deliberado de la realidad de Dios que se manifiesta en creación y providencia. Por tanto, Dios los derribará y no los edificará, pues quien se opone al fundamento mismo de la realidad no puede esperar permanencia ni estabilidad.

El salmo experimenta una transformación dramática que marca el paso del lamento a la alabanza. Bendito sea el Señor, proclama el salmista, porque ha oído la voz de mis súplicas. Esta transición no necesariamente implica que la liberación ya se haya producido completamente; puede reflejar también la certeza anticipada de fe que confía en que Dios responderá. El Señor es fortaleza y escudo, conceptos militares que evocan protección activa en medio del conflicto. En él confió mi corazón, y fui ayudado, declara el salmista con la convicción de quien ha experimentado personalmente la fidelidad divina.

La consecuencia natural de esta experiencia es el gozo desbordante y la alabanza. El corazón que fue ayudado se regocija, y con cántico la voz expresa gratitud. Esta alabanza no es mero deber religioso sino expresión espontánea de un corazón transformado por la intervención divina. La perspectiva se amplía entonces desde lo individual hacia lo colectivo. El Señor no es solamente la fortaleza personal del salmista sino la fortaleza de su pueblo, el refugio salvador de su ungido. Esta dimensión comunitaria resulta fundamental: la experiencia personal de salvación se conecta con la historia más amplia del pueblo de Dios y su líder.

La conclusión del salmo se eleva en intercesión por todo el pueblo. Salva a tu pueblo y bendice tu heredad, pastorealos y susténtalos para siempre. Aquí convergen las metáforas de Dios como salvador, como dador de bendición, como pastor que cuida su rebaño y como sustentador que carga con su pueblo. El salmista, habiendo experimentado personalmente la liberación divina, no se encierra en su gratitud privada sino que se convierte en intercesor por toda la comunidad de fe. Esta solidaridad refleja la conciencia de que la relación con Dios nunca es puramente individual sino que nos inserta en un pueblo, en una historia compartida de dependencia y confianza en el Señor que escucha el clamor de los suyos.

Y eso, al final, ya no es tu carga. 

 Nos vemos en el espejo, donde las mentiras nos atormentan. 

Los quiero hasta el infinito y más allá. Se les quiere que jode, y sobre todo de gratis.