Por: Ricardo Abud
El Salmo 72 refleja el corazón de un rey que, al contemplar la inmensidad de su responsabilidad, reconoce que sus propios recursos son insuficientes para gobernar con equidad y bondad. El monarca escribe esta oración desde un momento de profunda necesidad, pidiendo a Dios sabiduría y rectitud para juzgar al pueblo y defender a los afligidos.
Sus palabras revelan la carga del liderazgo, el deseo de un orden justo y una intensa necesidad de experimentar la guía divina. Lejos de esconder su fragilidad ante la magnitud de gobernar, la presenta delante del Señor con absoluta sinceridad, demostrando que la verdadera autoridad no se sustenta en la fuerza terrenal, sino en la justicia de Dios.
Desde el comienzo del salmo, el gobernante eleva un clamor que nace de lo más profundo de su ser. No se trata de una oración mecánica ni de una simple petición, sino del reconocimiento de que únicamente Dios puede otorgar un juicio íntegro. El salmista comprende que la riqueza o el poder político no bastan por sí solos para asegurar la paz. La verdadera estabilidad de una nación depende de la bendición del Señor, en quien confía para proteger a los necesitados y quebrantar al opresor. Las imágenes del salmo muestran un reinado que trae prosperidad, simbolizando un ideal que encuentra su cumplimiento perfecto en el reino eterno de Jesucristo. El mensaje central enseña que el poder terrenal es un servicio temporal que debe ejercerse bajo el temor y la dirección de Dios.
Avanzando en el texto, el salmista proyecta una visión donde la influencia del rey se extiende de mar a mar y las naciones le rinden tributo, no por el terror de la espada, sino por la misericordia demostrada hacia el desvalido. Esta expansión pacífica resalta que el propósito último de la autoridad es reflejar la benevolencia del Creador en la tierra. Las dificultades del ejercicio gubernamental se convierten así en un ejercicio constante de dependencia espiritual, donde el gobernante se ve a sí mismo como un simple administrador de la gracia divina. Desde una perspectiva analítica, este texto subvierte las estructuras imperiales del antiguo Cercano Oriente, donde el faraón o el rey se deificaban a sí mismos; aquí, el monarca depende enteramente de la justicia que desciende del cielo.
En su desarrollo poético, el texto enfatiza que el rey rescatará al menesteroso que clamare y al afligido que no tuviere quien le socorriera, mostrando una sensibilidad social profunda que anticipa la ética del Reino de los Cielos. La protección de los vulnerables no es una ocurrencia política, sino el núcleo mismo de la legitimidad moral del gobernante. Esta exigencia ética eleva la política a una dimensión sagrada, donde el bienestar de los marginados mide el pulso espiritual de la nación entera.
Hacia el final, la composición aborda la prosperidad de los campos, la abundancia de grano en las cumbres de los montes y el florecimiento de las ciudades como una consecuencia directa de un gobierno alineado con los preceptos divinos. La naturaleza misma parece responder armónicamente a la justicia del rey, estableciendo un vínculo teológico entre la integridad moral y la bendición ecológica o social. El reinado descrito trasciende las limitaciones temporales de cualquier monarca humano, proyectando una dinastía cuyo nombre perdurará como el sol mismo.
Finalmente, el poema concluye elevando bendiciones solemnes al Dios de Israel, reconociendo que solo sus maravillas llenan toda la tierra de gloria. La oración se transforma en un cántico de alabanza perenne que trasciende la figura del monarca humano. Este cierre enseña que cualquier logro social o político debe culminar siempre en la adoración reverente al Altísimo, cuya grandeza permanece por los siglos de los siglos, sellando el texto con una doxología que disuelve el orgullo humano en la inmensidad de la gloria divina.
Y eso, al final, ya no es tu carga.
Nos vemos en el espejo, donde las mentiras nos atormentan.
Los quiero que jode, hasta el infinito y más allá, y sobre todo de gratis.
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