Por: Ricardo Abud
El Salmo 22 se erige como una de las piezas más profundas y conmovedoras del Salterio, funcionando como un mapa espiritual que guía al creyente desde el abismo de la desesperación hasta la cima de la alabanza. Este poema no es solo un lamento individual, sino una transición teológica que explora la paradoja de la fe en medio del silencio divino, un recorrido que ha marcado la espiritualidad judeocristiana por milenios.
La apertura del salmo presenta el grito más desgarrador de la Biblia: "¿Dios mío, Dios mío, por qué me has abandonado?". Al ser pronunciadas por Jesús en la cruz, estas palabras trascendieron el tiempo. Sin embargo, en su esencia, revelan la tensión del orante que, aun sintiéndose desamparado, reclama su relación con el Creador al usar el posesivo "mío". El sufrimiento aquí no se describe como una falta de fe, sino como la experiencia del silencio de Dios frente al clamor incesante de día y de noche. Esta honestidad brutal valida el dolor humano, rechazando cualquier religiosidad superficial que pretenda ignorar la oscuridad.
El conflicto se intensifica mediante el contraste con la historia de salvación. El salmista recuerda que los antepasados confiaron y fueron librados, lo que hace que su situación actual parezca una anomalía cruel. Mientras que la memoria nacional habla de un Dios que interviene, la realidad personal del orante habla de un Dios que calla. Esta brecha entre la teología heredada y la experiencia vivida plantea una de las preguntas fundamentales de la existencia: ¿cómo conciliar la fidelidad histórica de Dios con el sufrimiento presente del justo?
La degradación del sufriente alcanza niveles extremos al describirse como un "gusano" y no un hombre. Esta imagen de deshumanización anticipa el concepto del Siervo Sufriente y describe una tortura que va más allá de lo físico. Los enemigos no solo atacan su cuerpo, sino que ridiculizan su fe, convirtiendo su confianza en Dios en un motivo de burla pública. Es el punto más bajo de la existencia, donde el individuo es despojado de su dignidad ante la mirada de sus opresores.
Curiosamente, en medio de este asedio, surge un destello de confianza primordial. El salmista evoca su origen, recordando que Dios ha sido su amparo desde el vientre materno. Este anclaje en la historia personal sirve como un contrapeso necesario frente a la descripción gráfica del dolor físico que sigue. La narrativa detalla huesos descoyuntados, el corazón derretido como cera y la sed extrema, imágenes que la tradición cristiana ha leído como una profecía detallada de la crucifixión, incluyendo el reparto de vestiduras y la perforación de manos y pies.
El giro dramático ocurre con un poderoso "pero tú, Yahvé". Tras enumerar sus desgracias, el orante regresa a la súplica directa, demostrando que la desesperación no ha logrado romper el hilo de la comunicación divina. De manera repentina, el tono de queja se transforma en una proclamación de victoria con la frase "me has respondido". No hay una explicación del proceso de rescate, sino una certeza interior que estalla en una alabanza expansiva.
Esta alabanza comienza en el ámbito privado de los hermanos, pero crece concéntricamente hasta alcanzar dimensiones universales y cósmicas. El salmo termina visualizando un futuro donde todas las naciones, las generaciones venideras e incluso los muertos se postrarán ante Dios. El sufrimiento individual del salmista deja de ser un evento aislado para convertirse en un testimonio que alimentará la fe de pueblos aún no nacidos.
Y eso, al final, ya no es tu carga.
Nos vemos en el espejo, donde las mentiras nos atormentan.
Los quiero hasta el infinito y más allá. Se les quiere que jode, y sobre todo de gratis.
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