Por: Ricardo Abud
La afirmación de que "el mundo está diseñado para que el problema persista" revela una contradicción fundamental en nuestros sistemas económicos y sociales contemporáneos. Esta premisa sugiere que ciertos problemas no solo se toleran, sino que se cultivan activamente porque su existencia sostiene intereses particulares. Cuando un problema se transforma en una industria lucrativa, surge un conflicto de intereses inherente: quienes obtienen beneficios de gestionarlo tienen un desincentivo estructural para eliminarlo completamente.
En el capitalismo contemporáneo, cada aspecto de la experiencia humana se convierte en una oportunidad de mercado. La industria farmacéutica, por ejemplo, encuentra mayor rentabilidad en medicamentos que controlan condiciones crónicas indefinidamente que en aquellos que curan definitivamente. El paciente curado es un cliente perdido; el paciente cronificado representa ingresos recurrentes durante décadas. Esta realidad no implica necesariamente conspiración malévola, sino un resultado lógico de estructuras que priorizan la rentabilidad sobre el bienestar.
De manera similar, la industria de seguridad prospera en contextos de alta criminalidad, las empresas de ciberseguridad dependen de amenazas digitales constantes, y el complejo industrial carcelario se beneficia de programas de rehabilitación ineficaces que producen reincidencia. En cada caso, la erradicación completa del problema socavaría la base económica de quienes se dedican a gestionarlo. No se trata de que estos actores deseen activamente perpetuar el sufrimiento, sino que operan dentro de sistemas que estructuralmente recompensan la gestión prolongada sobre la solución definitiva.
Esta dinámica se extiende al ámbito de las políticas públicas. Los sistemas políticos frecuentemente generan respuestas que parecen abordar problemas sin resolverlos verdaderamente, porque la perpetuación de ciertas crisis justifica presupuestos, mantiene estructuras burocráticas, proporciona plataformas electorales y consolida bases de poder. La "guerra contra las drogas" ejemplifica esto perfectamente: décadas de políticas prohibicionistas han fracasado en eliminar el consumo, pero han generado industrias masivas de construcción de prisiones, programas de interdicción y agencias especializadas. Cada institución depende de la continuación del problema para justificar su existencia, creando una inercia que resiste enfoques alternativos más efectivos.
Los programas de asistencia social frecuentemente están diseñados para gestionar la pobreza, no para eliminarla. Requisitos burocráticos complejos, límites de ingresos que desincentivan el trabajo y fragmentación de servicios crean "trampas de pobreza" institucionalizadas. El sistema carece de incentivos para crear vías claras hacia la autosuficiencia completa, perpetuando la dependencia en lugar de promover autonomía.
En el ámbito educativo observamos cómo el conocimiento se ha transformado en mercancía escasa. La educación, en lugar de empoderar para resolver problemas colectivamente, se ha convertido en un sistema de credencialización perpetua. Los individuos deben constantemente "actualizarse" comprando nuevos cursos y certificaciones para mantenerse relevantes en mercados diseñados para la obsolescencia planificada de habilidades. Las instituciones educativas tienen incentivos para crear dependencia en lugar de verdadera autonomía intelectual.
Los grandes desafíos colectivos contemporáneos,cambio climático, desigualdad, crisis de salud mental, muestran patrones similares de respuestas diseñadas para gestión perpetua. El discurso sobre cambio climático se ha desplazado desde transformaciones sistémicas hacia el consumo individual "sostenible", creando mercados de productos "verdes" que permiten sentir contribución a la solución mientras las estructuras fundamentales que generan el problema permanecen intactas. Esta fragmentación despolitiza problemas inherentemente políticos y los transforma en oportunidades de mercado.
La industria de la autoayuda es un claro ejemplo de esta dinámica: promete la transformación personal a la vez que convierte en enfermedades o trastornos estados que son completamente normales, de la experiencia humana, creando mercados para soluciones parciales. Cada producto promete ser definitivo pero está diseñado para generar la necesidad del siguiente, convirtiendo a las personas en consumidores perpetuos.
Estos sistemas cultivan dependencias psicológicas profundas. Las personas internalizan la creencia de que los problemas son demasiado complejos para soluciones definitivas, que lo mejor es gestión competente de crisis perpetuas. Esta mentalidad se refuerza mediante narrativas que presentan desafíos sociales como fuerzas naturales inevitables en lugar de productos de decisiones humanas que podrían tomarse diferentemente.
Sin embargo, existen alternativas. El software de código abierto, las cooperativas de salud comunitaria, los bancos de tiempo y las redes de apoyo mutuo operan bajo principios de suficiencia y solidaridad más que de crecimiento infinito basado en necesidades perpetuas. Estas alternativas demuestran que otro mundo es posible, pero requiere confrontar directamente los incentivos estructurales que perpetúan problemas.
La afirmación de que el mundo está diseñado para que los problemas persistan contiene una verdad incómoda pero crucial. Muchos sistemas operan bajo lógicas que desincentivan soluciones definitivas. Esto no resulta de una conspiración única sino de la convergencia de innumerables decisiones racionales dentro de estructuras que recompensan la prolongación sobre la resolución.
Reconocer este diseño no es aceptarlo como inevitable, sino el primer paso para re-imaginarlo. Cada vez que identificamos un "negocio" dependiente de la continuación de un problema, identificamos también un punto de intervención potencial. El desafío es profundamente ético y político: ¿estamos dispuestos a construir sistemas cuyo éxito se mida por su eventual obsolescencia? ¿Podemos crear instituciones diseñadas para resolver problemas tan efectivamente que ya no sean necesarias? Esta es la pregunta más radical en una época donde todo, incluso nuestros problemas más urgentes, se ha convertido en una oportunidad de mercado infinitamente renovable.
Nos vemos en el espejo, donde las mentiras nos atormentan.
Los quiero hasta el infinito y más allá. Se les quiere que jode, y sobre todo de gratis.
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