Por: Ricardo Abud
El salmo veintisiete irrumpe con una de las confesiones de fe más poderosas de todo el salterio. El Señor es luz y salvación, fortaleza en medio de la fragilidad humana. Ante esta realidad fundamental, el temor pierde su aguijón y la ansiedad su dominio. No se trata de que desaparezcan las amenazas externas ni de que el salmista habite en una burbuja protectora aislada de los peligros del mundo, sino de que la presencia divina relativiza y subordina todas las demás realidades. Cuando Dios es reconocido como luz, las tinieblas no pueden prevalecer; cuando es salvación, el peligro no puede destruir; cuando es fortaleza, la debilidad personal encuentra soporte.
La descripción de los adversarios que se abalanzan como fieras para devorar su carne resulta visceralmente impactante. El salmista no minimiza la hostilidad que enfrenta ni edulcora la realidad de sus enemigos. Son adversarios y enemigos reales que buscan activamente su destrucción, que acampan contra él y despliegan guerra en su contra. Sin embargo, precisamente en este reconocimiento descarnado del peligro brilla con más intensidad la confianza expresada. A pesar de todo esto, de todo lo que objetivamente debería producir terror, el corazón permanece confiado. Esta no es la valentía ciega del imprudente sino la confianza fundada del que conoce en quién ha creído.
El deseo expresado en el corazón del salmo revela las prioridades más profundas del orante. Una sola cosa ha pedido, una sola cosa busca: habitar en la casa del Señor todos los días de su vida. Esta petición trasciende el mero anhelo de protección física en el templo, aunque ciertamente incluye la noción del santuario como lugar de refugio. Más fundamentalmente, expresa el deseo de una comunión ininterrumpida con Dios que impregne cada jornada de la existencia. Contemplar la hermosura del Señor e inquirir en su templo constituyen las dos dimensiones de esta vida centrada en lo divino: la adoración extasiada y la búsqueda de sabiduría y dirección.
La metáfora del pabellón donde Dios esconde al salmista en el día de la angustia evoca imágenes de protección íntima y personalizada. No es una fortaleza impersonal sino un refugio preparado específicamente para él, una roca elevada que lo coloca fuera del alcance de sus perseguidores. La confianza se transforma en certeza de vindicación: su cabeza será levantada sobre sus enemigos, y en el tabernáculo ofrecerá sacrificios de júbilo. La adoración no es aquí escapismo sino la respuesta apropiada a la experiencia de liberación divina.
El tono del salmo cambia dramáticamente en su segunda mitad, pasando de la confianza triunfante a la súplica urgente. El salmista clama con voz audible, pidiendo misericordia y respuesta divina. Este giro no debe interpretarse como contradicción sino como reflejo de la complejidad de la experiencia humana ante Dios. La fe auténtica no está exenta de momentos de oscuridad donde las certezas anteriores parecen desvanecerse y la necesidad de clamar se vuelve apremiante. El mandato divino de buscar su rostro ha calado hondo en el corazón del orante, quien responde con determinación: tu rostro buscaré.
Las peticiones subsiguientes revelan temores profundos que acechan incluso al alma confiada. No escondas tu rostro, no rechaces con ira a tu siervo, no me desampares. La posibilidad del abandono divino se presenta como el peor de todos los males imaginables, peor incluso que la hostilidad de los enemigos. Aunque padre y madre le abandonen, el Señor le recogerá. Esta afirmación extraordinaria coloca la fidelidad divina por encima incluso de los vínculos familiares más fundamentales, aquellos que en circunstancias normales constituyen los lazos más confiables de la existencia humana.
La súplica de ser enseñado en el camino llano surge de la conciencia de estar rodeado de adversarios que vigilan cada paso, testigos falsos que respiran violencia. En medio de esta hostilidad, el salmista necesita claridad divina, dirección que no le haga tropezar ni le entregue en manos de sus acusadores. La confesión final resuena con una fe que ha sido probada pero no destruida. Creo que veré la bondad del Señor en la tierra de los vivientes. Esta esperanza no se proyecta únicamente hacia un futuro escatológico sino que anticipa la intervención divina en la historia presente, en este mundo, en esta vida. Y la exhortación con que cierra el salmo, posiblemente dirigida a sí mismo o a otros creyentes en circunstancias similares, condensa toda la sabiduría aprendida en la prueba: espera en el Señor, esfuérzate y aliéntese tu corazón, y espera.
Nos vemos en el espejo, donde las mentiras nos atormentan.
Los quiero hasta el infinito y más allá. Se les quiere que jode, y sobre todo de gratis.
0 Comentarios